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《读经教育学》，是一本关于儒家格、致、诚、正、修、齐、治、平的高等教育用书。
我为什么要写《读经教育学》一书，有三个原因。
第一、《中庸》云：“修道之谓教”，教者，教育。儒家以修道为教育。奈何今人将儒家的《五经》、《四书》，视为知识，而不知修道为何物？甚是可惜，故印光大师云：“《五经》、《四书》，本是教人为善之书。世多以文视之，则便当面错过。”又云：“《四书》一部，乃《五经》之注脚。凡格、致、诚、正、修、齐、治、平之道，无不备足。惜昔人皆作书读，不作道学。故致终身读书，不知所为何事。”所以我写《读经教育学》，是站在修道的角度，来解释儒家经典的教理教义。
第二、儒家既然是修道的，可是修道的目的是什么？修道的时机如何把握？修道的内容有哪些？修道的方法又是什么？怎么修？如何修？依何而修……，等等等等，诸多问题，都有待解答，所以我写的《读经教育学》，就是很系统的、次第性的来解释儒家修道的过程中的诸多问题，希望每一位读书识字的中国人，乃至世界其它民族的任何人，都能因此进入修行的行列，则“天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓”等世界和平之象，指日可待矣。
第三、印光大师云：“窃谓十三经所发明之道，乃格、致、诚、正、修、齐、治、平之道。阐发格、致、诚、正、修、齐、治、平之要，唯《大学》则次第言之，而曲尽其致。《中庸》、《论语》、《孟子》，俱皆发挥此义，但不次第循序而说耳。”所以我依《大学》的次第，来分别论述儒家的次第漸修与反修合道，重点解释了《论语》和《孟子》，希望孔孟之道延绵今生，以及后世，利济天下苍生。
我们知道，印光大师是儒佛并弘的，以儒家为基础，以净土为归宿。再观《高僧传》中，历代善知识，都是从小读诵儒家经典，长而又学佛家，由于有儒家的基础，因此对于佛教的理解以及与中国文化的融会贯通，可谓得心应手，因此遇儒言儒，而又高于儒者，遇道论道，而又胜于道家，由此可以接引儒道二家。这也正是今天的佛弟子所欠缺的一门基础课程，所以有法道之任者，即应补上这一课。这也是我写此书的用意所在。
这本书，非常有社会价值、历史价值，以及研修价值，本人没钱出版，所以寻求出版发行人，有发心的菩萨可以联系我.微信13924413396，加微信时注明：读经教育学。
南无阿弥陀佛！
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南无阿弥陀佛！
